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有很多著作被归入圣天名下,但较严肃的西方研究者认为可能出自其门徒,或者他人伪托,并非圣天本人所撰。
* 四百论、广百论(Catuhsataka)
* 《辞海》,1979年版,705页提婆条
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胡元澄(入明后,在其著作《南翁梦录》及中国文献中称他为黎澄)虽然经历了国破家亡后,但因他善长兵器,能造神枪火器,所以获明朝授以官职。据《明实录》记载,明成祖授命他「督造兵使局铳箭、火药」。
这连黎澄也感到意外,慨叹说自己「出自幽谷,迁于乔木,沟断之余,滥同成器,岂非先人之泽未割?乃得生逢圣世,深沐尧仁,而有此奇遇也欤!」黎澄的官运甚为亨通,曾任工部主事、郎中内臣、右侍郎等职。至1445年(明正统十年)农历六月甲寅(西历7月16日),更从工部左侍郎升迁至工部尚书。
1446年(明正统十一年)农历七月丙子(西历8月2日),黎澄去世,获赐祭葬。
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经济人(Economic man,拉丁语:Homo economicus),又称作“经济人假设”,即假定人思考和行为都是目标理性的,唯一地试图获得的经济好处就是物质性补偿的最大化。这常用作经济学和某些心理学分析的基本假设。
之后,西尼尔定量地确立了个人经济利益最大化公理,约翰·穆勒在此基础上总结出“经济人假设”,最后帕累托将“经济人”(Homo Economicus)这个专有名词引入经济学。
* 与「经济人」相对的概念是「道德人」或「社会人」。
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