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凡行菩萨道者，首先得为众生担负如来的法担。佛的目的就是要渡脱一切众生，祂发下了如是的大事因缘，我们学菩萨的人应该替祂担负荷担，要为众生说法。那么要为众生说法，自己要懂得佛法，要进入初学菩萨境界，但是真正要讲法，要作为法师、正知正见的法师境界去讲法，起码是九地菩萨，八地菩萨说法都是缺陷甚大的。当然要没有错误，只有等妙觉菩萨和佛陀。
初学菩萨在有机缘的时候，或者有很多人，或者有数人，在请他说法，在大众的面前，其中下面有高僧大德，那么他就怕了，他就怕把佛法讲错，因此就产生极大的怖畏。实际上这是罣碍所致，见大众而不能畅论，见有高僧大德而不能畅论，产生的怖畏，这个现象就是我执转回的现象，就是我执迭回来了，开始产生执著，所以要把大众威德畏都去掉，不能有。
* 《杂阿含经》卷二十六︰「成就此四力者，得离五恐怖。何等五﹖谓不活恐怖、恶名恐怖、众中恐怖、死恐怖、恶趣恐怖，是名五恐怖。
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打恼路玄天上帝庙，泰语称虎神庙（ศาลเจ้าพ่อเสือ San Chaopho Suea，音译为讪昭社），又称四枋厂古庙、四枋厂大老爷宫，位于泰国曼谷拍那空县打恼路（又名四枋厂）468号，在暹罗君主拉玛五世的年代，由于扩阔马路，把原本位于班龙孟路的道观，迁移到拉玛五世捐出的现址。
全栋中国建筑风格，木制的屋顶遍布历史故事的雕塑，横匾：「圣寿无疆」；对联：「玄通天地风调雨顺；帝并山河国泰民安。」供奉玄天上帝、关羽及天后，主要的穹苍顶为金漆木刻雕塑有龙、鱼、葫芦、书籍及剑。玄天上帝诞（农历10月）、钱币铸造仪式及水灯节均有大型活动。许多华人在这里参拜，他们以鲜花及花环作贡品，相邻的街巷尽是销售摊档。
* 公共汽车：10、12、19、35、42、56及92。
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续三通，是《续通典》、《续通志》、《续文献通考》这三部书的总称。
北宋真宗咸平三年（1000年），翰林学士宋白奉诏撰《续通典》，次年即编成，凡200卷。明代王圻撰成《续文献通考》。然此二书皆佚。
清乾隆十二年（1747年），武英殿刊印《三通》，设“续文献通考馆”，命张廷玉等为总裁，齐召南等为纂修，编成《续文献通考》250卷，乾隆三十二年（1767年），改“续文献通考馆”为“三通馆”，又陆续编成《续通典》150卷、《续通志》640卷。「续三通」原定乾隆四十六年（1781年）告成。但延至乾隆四十七至四十九年（1782年—1784年）始告成。
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