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苻武，中国五胡十六国时代人物，前秦开国皇帝苻健的第十一子。
351年正月二十日，苻健即天王、大单于位，立国号为大秦，改年号为皇始，封苻武为燕公。次年，苻武进封燕王。苻坚称天王，苻武降为燕公。征东大将军、并州牧、晋公苻柳，征西大将军、秦州刺史赵公苻双，镇东将军、洛州刺史魏公苻廋，安西将军、雍州刺史燕公苻武谋划作乱。建元三年（367年）十月，苻柳占据蒲阪，苻双占据上邽，苻廋占据陕城（今河南三门峡市西），苻武占据安定郡，全都起兵反叛苻坚。建元四年（368年），毛嵩也被燕公苻武打败。苻坚又派武卫将军王鉴、宁朔将军吕光率兵三万讨伐苻双、苻武。四月，在吕光的建议下，苻坚军稳固二十多天，苟兴粮食耗尽后后退。苻坚军打败苟兴，又打败苻双、苻武，斩首擒获一万五千，苻武放弃了安定，和苻双全都逃奔到上邽。七月，王鉴等人攻下了上邽，斩杀了苻双、苻武，宽恕了他们的妻儿。
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之后，佛寺虽曾拥有一山十二坊的规模，但渐渐寺势衰退。在文明年间（1470年左右）由义山禅师再兴，永正5年（1508年）由今川氏重建诸堂。此时也成为曹洞宗的佛寺，由明谷禅师将寺号改为长乐寺。
相传在庆长8年（1603年），清洲城主松平忠吉曾在境内祭祀素盏鸣尊的祠内祈愿病情康复、而如愿的事情，在庆长11年将此祠东移成为富部神社，并建立了书院、客殿等诸建筑。
境内有一个遗留战国时代织田和今川两家国境线的山谷。
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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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