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公元140年左右，马吉安试图编辑新约正典。马吉安接受修改后的路加福音（马吉安福音）及十封保罗的书信，而完全排除旧约，被后人视为新约正典的首次集结与编辑工作。不过由于马吉安独特的神学-马吉安主义，马吉安正典日益受到其他基督教群体的反对，尤其是东方教会，因此教会逐渐制定新约正典，回应马吉安带来的挑战。
游斯丁，爱任纽和特土良认为保罗书信应当与希伯来圣经一同为被视为是神的启示，但他们的主张受到其他人的反对。一些特别受到重视的书卷，逐渐开始成为旧约圣经外的附录。游斯丁在公元二世纪中叶提到，在主日会，人们会使用先知书及。
《穆拉多利残篇》是主流基督教已知最古老的新约圣经目录纪录，其年代可追溯到公元170年。上面所载的新约圣经目录与现代的新约正典类似，但不完全相同。
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张惟英，江苏南京人。1968年以知青身份在东北农村插队，1972年进工厂当工人，1978年考入吉林大学，1982年获哲学学士学位，1985年获法学硕士学位。现为中国人民大学国际关系学院教授，博士生导师。北京市政协常委。
2005年，张惟英在人大提案中提议限制在京外地人口的准入制度而受到大众广泛关注。她的《关于控制人口规模，保持人口与城市资源平衡的提案》还获得了“2003—2009年度北京市政协最具影响力提案”奖。
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鲁山起义是1922年6月初发生在中国河南省鲁山县的一场大规模民变，民变带头人为张庆。
1920年前后河南连年天灾，出现大批饥民，加上官绅盘剥和军阀混战，4000余名不堪重负河南鲁山饥民于1922年6月初在张庆带领下发动农民起义，一举攻下鲁山县城。7月初农民起义军攻下河南陕州城（陕县），在这之后攻破灵宝和潼关。9 月中旬，农民起义军在潼关南部战败，退回河南鲁山整编。又该农民起义军改名为河南自治军，张庆任总司令，丁宝成任参谋长。9月下旬，直系军阀吴佩孚兵分3路会围剿改自治军。已经发展到万余自治军在不到10天的时间突破包围圈，进军到皖北的阜阳。在行军过程中，自治军打出“打富济贫”的口号，得到沿途不少民众响应，自治军新添过万兵力。11月初，自治军在受在安徽与敌军交火后，撤出阜阳，退回河南，月底又到达鲁山、宝丰、郏县一带。
吴佩孚在数次被自治军突破防线后，一面派重兵包围自治军，一面开出改编的诱饵对自治军进行招抚。年底，自治军首领张庆接受了吴佩孚的招抚，将自治军改编为河南游击队。但此举在自治军内部引起争议。而后，张庆一面应付北洋政府，一面扩充人员武备，准备再次起事，1923年4月中旬，张庆率部离开鲁、宝、郏地区，开往豫东永城、夏邑、鹿邑、柘城等县。沿途释放了各县被关押囚犯，又向地主豪绅筹饷，并安抚饥民，最后控制了豫东一带。10月，吴佩孚下令令张庆率部前往四川，同时吴佩孚从苏、鲁、豫、皖调集 4 万北洋军队，准备与张庆军开战。张庆率部以快速运动冲出北洋军包围圈，横穿京汉铁路到达郊县。11月，吴佩孚又调集2万北洋部队作为主力向起义军发动大规模进攻，张庆率所部突围南下避战，经叶县、方城、泌阳进入湖北，然后沿湖北河南边境西进，到陕南柞水被敌军所挡后张庆所部东出龙驹寨，1924年1月回到郏县。这次大范围行军张庆所部损失惨重，部队仅剩3000余人。最后在老爷顶与吴佩孚调动的军队交火，大败。丁宝成见大势已去，枪杀张庆投降。
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