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因陀罗跋摩二世即位后，居于因陀罗补罗（Indrapura）。他在位期间的对外形势，据学者乔治·马司培罗的分析，当时适值印支半岛上的吉蔑专注于建造吴哥祠庙，无暇治军侵略外国。而在北方，中国唐朝所属的安南都护府，曾于861年、864年及866年被南诏王世隆入侵，其后于又于864年至866年被世隆所占领，安南都护高骈忙于应付，亦无暇顾及占婆，因此得以平和无事。
因陀罗跋摩二世曾对唐朝表示友好，于877年，遣使致送驯象三头。
在政治方面，因陀罗跋摩二世沿用印度的种姓制度，任用较高等种性的人。据「美山碑」称他「惟以婆罗门刹帝利二种人为大臣」。另外在宗教信仰方面，因陀罗跋摩二世则笃信佛教，曾在875年兴建佛祠。
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诸侯会盟早在五帝时期就已开始出现，在一定程度上，是中国先秦历史中，不可或缺的成分。禹定都阳城时，“万国来朝”。盘庚迁殷后，亦有众多诸侯朝见。商灭夏、周灭商时均召集众多诸侯举行了盛大的盟誓。春秋时期诸侯混战频繁，外交十分复杂，当时的文献资料也较为丰富，会盟历史最为详细，且会盟次数最多。据《左传》记载，春秋时期会盟数量至少有二百次。其中以葵丘会盟、践土会盟、黄池会盟、徐州会盟最为著名，被合称为春秋四大会盟。
从最初尊王攘夷等以礼仪治理天下的会盟，到后来为了争夺霸主以武力治理天下的会盟，无疑是周王朝从兴盛的礼仪之邦，发展到权势旁落的一个傀儡政权的写照。
周惠王想废掉太子郑，立自己爱妃生的儿子王子带为太子。
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中尊寺（中尊寺）是位在日本岩手县西磐井郡平泉町的天台宗东北大本山寺院。山号「关山」（かんざん）。境内以「中尊寺境内」被指定为日本特别史迹。
本尊阿弥陀如来、传说开基（创立者）为圆仁（慈觉大师），实质的开祖是藤原清衡。中尊寺是藤原清衡为了安抚在前九年之役和后三年之役中死去的人的灵魂而建造。中尊寺也是奥州藤原氏4位当主的墓葬，分别是藤原清衡、藤原基衡、藤原秀衡及藤原泰衡，而这四人的遗体都呈现木乃伊化的现象。
在藤原氏墓葬中发现的莲花种子经复育后成功萌芽并开花，而这些莲花也以「中尊寺莲」之名闻名。
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