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富维耶圣母圣殿（Basilica of Notre-Dame de Fourvière）是法国里昂的一座天主教次级圣殿，1872年与1896年之间由私人出资，在该市的制高点建造，作为基督教价值观战胜1870年里昂公社的社会主义者的标志，在这一点上类似于巴黎圣心圣殿。Pierre Bossan将其设计为兼具罗曼式和拜占庭建筑，选择了在当时不寻常的两种非哥特式设计。它具有精致的马赛克，一流的花窗玻璃，和圣若瑟地下室。圣殿提供导游，设有宗教艺术博物馆，每年接待150万游客。

Bossan的第一张草图作于1846年，1843年黑死病两百周年纪念之后。当时，他在巴勒莫。

这一地点曾经是图拉真的罗马市集（forum vetus），因而得名。圣母圣殿雄踞在富维耶山山顶，耸立在城市上方，是俯瞰城市的有利地点；并且成为城市的象征。圣殿有有四个主要塔，和一个钟楼。其顶部为圣母的镀金雕像。在某些时候，市民可进入圣殿的北塔观看里昂及其郊区180度景色。

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咸宁县，中国古旧县名。在今湖北省咸宁市。

* 北宋真宗景德四年（1007年），避宋太祖、宋太宗父亲赵弘殷永安陵讳，改永安县为咸宁县。

* 1958年10月，蒲圻县、咸宁县第一次合县为蒲圻县，属湖北省孝感专区。1959年3月分开。

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礼物经济（gift economy；礼物文化或礼物交换）是自古以来的自由价值经济学模式。交换过程中，给与者没有任何得到价值回报的要求和预期。与之相反，以物易物或者市场经济是用社会契约和明确协议，来保证给与者得到或期望得到报酬的规范价值经济学模式。礼物经济融入政治、亲情、或宗教等领域，是共识主动性文化体系，没有明显的“经济”体系特性。

礼物交换原则与其他交换形式有着明确的区别。例如，受社会契约制约的产权形式；还有被定义为“经济体系”的独特“交换领域”，以及墨守成规的社交性礼物交换。下面研究案例说明，非市场化社会中的“赠礼”与高度商品化社会中的礼品概念完全不同。礼物经济还必须从如公有制和非商品化劳动等，其他相近现象区分出来。

据人类学家乔纳森·帕里有关礼物属性的论证和不同区域礼物交换行为，把礼物经济作为一个独立经济体系，认为它是一个跨文化，泛历史的社会行为。这一论点一直困扰着坚持现代市场经济优越性的西方人类学家们。不过，他声称，人类学家们通过分析不同区域和历史时期的文化和交换形式，已经达成共识，那就是不存在什么普世经济行为。

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