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近代日本译者翻译欧洲著作（主要是德人著作），以民族（みんぞく）一词对应 「国族」（Nation） 或「族群」（Ethnic group），之后传入中国。这使汉语的「民族」一词具有多重指涉，「民族」的概念又开始分化，与「种族」、「国族」、「族群」等人们共同体相区别。在现代日语中，民族（みんぞく）一词专指族群，国族则以国民（こくみん）一词替代。
马克思去世之后，恩格斯在1884年所出版的《家庭、私有制和国家的起源》，被视为马克思主义民族学的第一本经典著作。提到了民族形成的规律。人结合成群；由血缘关系组成原始的家庭型式并形成亲属制度，逐渐排除同胞的性交关系；共祖的血族团体结成氏族，氏族结成部落，进而结成部落联盟，融合成「人民（Volk）」；随著生产力的增加，分工扩大，新的生产关系出现，新阶级产生，使得氏族制度渐渐不能负荷而消灭，随之产生由「新国族（Nation）」组成的国家。
从氏族到国家，「民族」的用法有两种；前一种是相应著血缘关系而使用的「volk」，后一种则是充满著现代「国族」国家意味的「nation」。也就是说，恩格斯在提到民族的发展规律时，所指的现代的民族或资本主义社会下的民族，应该是相应著现代国家逐渐成形，涉及到以国家意识为核心的人们共同体所构成的「国族（nation）」。这个词必须依附于「国家」形成的论述脉络，才有它的地位的。
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游酢（1123年），字定夫，号廌山，福建建阳禾平里（现南平市建阳区麻沙镇长平富垄村）人 。宋代理学家、教育家、书法家。学者称广平先生。
福建省南平市延平区南山镇凤池村建有游定夫祠，为福建省文物保护单位。
与兄醇以文行知名，宋元丰六年（1083年）进士，精于吏事，政绩显著。历官太学博士、教授、监察御史、知州等职。1072年，游酢赴河南洛阳，师从理学家程颢、程颐，为程门四大弟子之一。游酢九世孙游以正于元代在村里建“御史游定夫祠”。
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香港平民屋宇有限公司（Hong Kong Settlers Housing Corporation Limited）早于1952年在九龙仔大坑西（光民村）、九龙城东头村（培民村）及红磡石山（乐民村）兴建平房区。在1955年于蝴蝶谷兴建平房区，来安置石硖尾大火的灾民，随后香港政府在1961年以特惠地价批出一幅土地给香港平民屋宇有限公司，公司现时董事包括东亚银行主席李国宝、前教育统筹局局长李国章等，以兴建现时的大坑西新邨，安置当年受大坑西徙置区清拆计划影响的租户，并于民兴楼设立办事处，而大坑西邨也是香港唯一得到这个安排而兴建的私人出租屋邨。虽然业权及管理属于私人房屋，但由于其本意是为低收入人士提供居所，一些团体将之视为公共房屋，对其居民申请其他公共房屋资助有限制。
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