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诗有一句七言而三意者。杜云:「对食暂餐还不能。」退之云:「欲去未到先思回。」有一句五言而两意者。陈后山云:「更病可无醉,犹寒已自知。」诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗,苏公刺暴公之谮己,而曰:「二人同行,谁为此祸。」杜云:「遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。」上言其力穷,故曰「赊」;下言其无使令,故曰「亲」。又:「东归贫路自觉难,欲别上马身无力。」上有相干之意而不言,下有恋别之意而不忍。又:「朋酒日欢会,老夫今始知。」嘲其独遗己而不招也。又《夏日不赴》而云:「野雪兴难乘。」此不言热而反言之也。
宋杨万里撰。万里有《诚斋易传》,已著录。此编题曰诗话,而论文之语乃多于诗,又颇及谐谑杂事。盖宋人所著,往往如斯,不但万里也。万里本以诗名,故所论往往中理。而万里为诗,好用文句及俚语。故以李师中之“山如仁者寿,水似圣之清”为善用经。以苏轼之“避谤诗寻医,畏病酒入务”,僧显万之“探支春色墙头朵,阑入风光竹外梢”为善用字。与自称其“立岸风大壮,还舟灯小明”,以诗篇名对易卦者,均非定论。又李商隐“夜半宴归宫漏永,薜王沉醉寿王醒”二句,暴扬国恶,至为无礼。万里以为微婉显晦,尽而不污,尤宋人作诗好为讦激之习气矣。至于万里时代距南渡初不远,乃以隆祐太后布告中外手诏为劝进高宗手书,于考论典故亦为纰谬。殆所谓瑕瑜不掩,利钝互陈者欤?全书已编入《诚斋集》中。此乃别行之本,今亦别著于录焉。
《诚斋诗话》附见于《诚斋集》,《四库全书》收人集部诗文评类。另有《萤雪轩丛书》《昌平丛书》诸本。今通行的是中华书局1983年排印的《历代诗话续编》本.
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