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父亲将军赖家在建仁3年（1203年）9月的比企能员之变被逐出镰仓，翌年被北条氏的刺客暗杀。建永元年（1206年），受祖母尼御台北条政子的指示，成为叔父3代将军源实朝的犹子。建历元年（1211年），在鹤冈八幡宫寺别当定晓之下出家，接受公晓的法名。在园城寺作为公胤的门弟入室，成为叔父贞晓的受法弟子。建保5年（1217年），返回镰仓，因政子之意，就任鹤冈八幡宫寺别当。
建保7年（1219年）1月27日，实朝因右大臣拜贺而参诣鹤冈八幡宫。夜晚参拜终了，下石段后，在公卿们的面前，被戴著头巾的公晓袭击，斩首。同行的源仲章被公晓误认为北条义时，也被斩杀，公晓从八幡宫的石段上大声说「吾乃八幡宫别当阿阇梨，公晓。已报父仇！」，然后离开现场。
公晓伐取实朝首级，回到雪之下北谷的后见者备中阿阇梨宅，通知乳母之夫三浦义村「自己是东国的大将军」。义村假装归顺，并将此事告知北条义时，公晓就在前往义村宅的途中被长尾定景所杀。享年20。
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在中医传统脏象学说中，肝属五行中的木，其主要功能为「疏泄」与「藏血」。其中疏泄包含了精神情绪、消化，以及与气、血、水的流通；而藏血则包括了血液的储藏及调节。除此之外，肝与胆互为表里，影响胆汁的分泌。
《内经》之后的医学家在描述肝时，常会将其与情绪，尤其是其中的怒气连结。举例而言，《素问‧脏气法时》写道：「肝病者，令人善怒。」《素问‧阴阳应象大论》则说：「在志为怒，怒伤肝。」
肝主「藏血」及「疏泄」，是对肝生理作用的常见叙述，而此时所说的血也与精神活动有关，例如《灵枢‧平人绝谷》所说的「血脉和利，精神乃居。」肝主疏泄是朱丹溪所提出的想法，他在《格致余论‧阳有余阴不足论》中写道：「主闭藏者肾也，司疏泄者肝也，二藏皆有相火，而其系上属于心。」
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* 国际岩石力学学会软岩专业委员会副主席
* 国家自然科学基金重大项目（50490270）首席科学家
* 国家973计划项目（2006CB202200）首席科学家
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